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学而篇 + C D

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？	吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
巧言令色，鲜矣仁！	温故而知新，可以为师矣

为政篇 + C D

学而不思则罔，思而不学则殆。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

八佾篇 + C D

里仁篇 + C D

朝闻道，夕死可矣。	君子喻于义，小人喻于利。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。	父母在，不远游，游必有方。
君子欲讷于言而敏于行。

公冶长篇 + C D

朽木不可雕也，听其言而观其行

季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”

雍也篇 + C D

樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”	一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
知之者不如好之者；好之者不如乐之者。	知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

述而篇 + C D

君子坦荡荡，小人长戚戚	子以四教：文，行，忠，信。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？	志于道，据于德，依于仁，游于艺。
子不语：怪、力、乱、神。	三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

泰伯篇 + C D

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？	鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
民可使由之，不可使知之。	笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
不在其位，不谋其政。

子罕篇 + C D

子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”	逝者如斯夫！不舍昼夜。
吾未见好德如好色者也。	三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。	岁寒，然后知松柏之后凋也。
后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。	知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
主忠信。毋友不如己者，过，则勿惮改。	可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。

乡党篇 + C D

食不语，寝不言。

先进篇 + C D

子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”,曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”

颜渊篇 + C D

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动	己所不欲，勿施于人。
内省不疚，夫何忧何惧？	君君，臣臣，父父，子子。
死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。	自古皆有死，民无信不立。
君子成人之美，不成人之恶；小人反是。	政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

子路篇 + C D

子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”	举尔所知。尔所不知，人其舍诸？
欲速则不达，见小利则大事不成。	行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。其次，宗族称孝焉，乡党称弟焉。其次，言必信，行必果，踁踁然小人哉！
君子和而不同，小人同而不和。	一言而可以兴邦，有诸？为君难，为臣易。

宪问篇 + C D

子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”	士而怀居，不足以为士矣。
邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。	有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。	古之学者为己，今之学者为人。
不患人之不己知，患其不能也。	以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。

卫灵公篇 + C D

子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”	志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。
工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。	人无远虑，必有近忧。
君子求诸己，小人求诸人。	君子矜而不争，群而不党。
君子不以言举人，不以人废言。	巧言乱德，小不忍，则乱大谋。
吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。	人能弘道，非道弘人。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。	当仁不让于师。
君子贞而不谅。	事君，敬其事而后其食。
有教无类。	道不同，不相为谋。

季氏篇 + C D

冉有曰：“今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。

阳货篇 + C D

日月逝矣，岁不我与！	性相近也，习相远也。
割鸡焉用牛刀？	色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？
乡愿，德之贼也。	道听而涂说，德之弃也。
鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。	子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！
饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。	唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。

微子篇 + C D

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”	柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
四体不勤，五谷不分，孰为夫子？

子张篇 + C D

大德不逾闲，小德出入可也。	君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。
仕而优则学，学而优则仕。	纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。

尧曰篇 + C D

予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。	君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。	孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”